婆娑17

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「不久雅羅米爾就意識到他的詞語產生的影響，於是開始表現起來。最初，他使用語言僅僅是為了讓別人懂得他。現在他說話卻是為了博得讚賞、欽佩和笑聲。他期望他的言語會產生效果，由於常常不能得到期待的反響，他便信口胡說一氣，試圖引起大家的注意。他為此付出了代價：一次，他對媽媽和爸爸說，你們都是刺（他曾經聽隔壁院子的一個男孩用過這詞，還記得當時所有的男孩都高聲笑起起來）。但爸爸非但不覺得有趣，反而給了他一耳光。

從那以後，他開始仔細注意大人的用詞－－哪些詞是他們珍視的，哪些詞是他們認為適合或不適合的，哪些詞使他們感到震驚。這些觀察使他有一天同瑪曼站在花園裡時，能學著外婆的口吻，說出一句憂鬱的話：媽媽，生命真像這些野草。」

米蘭昆德拉在《生命在他方》這部抒情時代敘事詩當中，嘲笑了箇中的神聖不可侵犯，「再也沒有什麼是可靠的了。一切都變得成問題、可疑，成為分析的對象：進步和革命。青春。母親。甚至人類。還有詩歌。」詩人雅羅米爾和他的母親瑪曼，在詩歌萌芽碰撞意群時搞笑話。這片段讀起來讓我十分開心又憤怒。我們的母親把我們推向語言意群的浩瀚汪洋，背負奇特意志的情感教育。然而，在意群發展過程中，沒有終極舵手。所有的憂傷詩篇，卻又都像是獻給母親的生命證詞。米蘭昆德拉所結構安排的革命前夕抒情時代前戲，到底是璀璨發爛前的馨香，在龐大意群裡面，我和我們蒼白童蒙的母親，要如何學會喟嘆並且安插位置？