瓶供著大撤退

大河劇篤姬看完，末二回無血開城，天璋院夫人率眾撤退，從高潮退下，本壽院夫人執意要插好花才走，女眾遂排排坐下各自專心一意插好瓶花方始離去，多壯美的瓶供著大撤退，歷史真實不見得這樣走，但是大和民族仍然透過大眾傳媒講述並且確立這個信仰。爾後朝廷諸君入奧，果然是要應景看著瓶花讚嘆這神秘華麗。

本壽院與家定大人在劇裡是母子一對寶，有其母必有其子，諧星有諧星的光澤，比起時代志士絲毫不減光芒，因為是了然於心，雖然鎮日陷溺在錦衣玉食的江戶將軍府，到底仍舊起伏迭宕。本壽院大人像極了佛洛依德講的本我，家定多了時代聖主的期待，將超我與自我埋伏於強大本我中掩飾，在改革用世的時代兀自走向歧路老莊，張力極強。總是要想起學生時代的詞選習作，自行選定一闕詞牌照著古韻寫首詞教上，老師給改了一句「行藏」，那時候「行藏」這樣的字眼與我無涉，系上傳聞著老師曾有的苦痛經歷，現在對照起來行藏這類字眼是家定大人的生命辭。

至於篤姬呢，舊時代女子未嫁前靠家聲與地位決定生命力，篤姬活潑率真稱得上淋漓盡致，自從確定婚嫁目標後，等於是飼料雞養著，即使齊彬聖主提供愛女篤姬好書啟智，也只是希望篤姬照著改革劇本演出。齊彬在關鍵時刻修書還給篤姬自行決定德川家命運的一刻是動人的，憑恃的仍舊是內省功力。大奧金鎖一定程度還是鎖住篤姬時代衝浪的席次動線，時代往前滾，篤姬婚後守著的僅僅是德川家，而非日本的近代新生。

原來近代中國與日本共同歷經邊陲革命，廣東與薩摩的砲聲與請願書不懈，敲開世紀初民族國家的未來，隔著螢幕看著於我仍舊是洗熱水澡般地頭皮發麻。