fabricated souvenir

圖像來源http://www.wretch.cc/blog/minawu&article_id=4719225

去年秋天，我和小馬約好，誰先掛了，就贈送對方器官一副作為紀念，小馬要送我耳朵，我送小馬左眼球。在電子郵件的往返中，小馬隨機設計了這個眼球造型--「左眼球，泡在金黃色的液體中」，「在眼球上下各加上一枚小型白色的強力磁鐵薄片，只要控制瓶子上下的磁場極性，便能讓妳的眼球上下移動或是以某種速度旋轉。」

幾天前，發現了mina一系列的digital altar，大為驚豔。這精巧重構的家族遺產（fabricated heritage），以隨身碟、項鍊首飾、祖譜、懷錶，甚而某些密而未宣的遺骸等物件所交織雜融的，是mina對於家族血緣、文化、歷史記憶與自我認同的重組。畫面所見digital altar1，結合項鍊、隨身碟而成，乍看之下，像極了一個埋藏時間密碼，堂而皇之的鎖，帶著博物館古物修復的光澤，與特有保存條件的深邃暗香。

在〈從家的記憶collections到遺忘〉mina整理出一條理解「家的記憶」與自我認同中間的脈絡--「nomad, home everywhere-- 殖民與被殖民（不安全感）--戰爭導致的貧窮及其影響（不安全感）--文化混合和對各種文化的片面解讀--理論的瑣碎性--日常的瑣碎性及沒有條理」。在如此多重變因交互影響下的再現物件，最令人感到有若神靈，卻也帶著除魅清明的，類似Walter Benjamin解釋工業複製年代所襯托的猶太神學背景，那份靈光，恐怕是digital altar2〈數位祖先牌位〉由翻修遺骸所構製而成的家族族譜隨身碟的碟蓋，以及碟身所圍繞象徵死亡的金色蓮花紋樣（這可是乞靈自金銀冥紙？）。靈光從日用轉為理論的出現，彷彿也意味著膜拜靈光的消逝。祖先牌位在傳統中，本來就用以替代不在場的卻又致命關鍵的臨在，一遍遍呼召且確定子孫的忠誠信屬，mina把這樣的家族信仰藉由圖像裝飾強烈的隨身碟轉化為首飾信物，甚而，有若神靈的超驗信仰，幾乎轉化為某種標誌屬世的信物表徵，以便易於擁有（據說祖先牌位女人不能碰，就連逐日斟上更替牌位前的祭酒，都是男性的神聖工作）並介入再製。從瞻仰膜拜到裝飾配戴，從超驗到屬世，從凝結到移動，從民俗圖譜到數位語言，再從超級真實的忠誠信屬到收藏再製。

幾個禮拜前，我在travel and living頻道，看到一位西方女士所擁有，愛犬骨灰高壓再製的一顆鑽石。回到小馬的耳朵和我的左眼球，什麼時候，生物再製設計師能夠成為時尚的一環？遺骸重建什麼時候能夠脫離超驗禁忌，進入到典藏記憶活動裡頭？關於肉體存在，不只是照片、影像、聲音錄製、文件或者宗教儀式所能範限？那些死亡信物，能不能從超驗符號，再次逆向拉回到日用位置？某個晚上，我想像小馬說的我的左眼球裝置，它的新生命是裝置藝術，也是狀似文鎮的透明球體。伴隨左眼球裝置，旁邊也總是帶著靈媒不祥預測的嘈雜言語，想要排擠摧毀這個左眼球裝置，力圖釐清陰與陽、生與死的超級二元。傳統與前衛總是互為拉距，形成消長力道。而小馬耳朵，我想要鑲嵌在喇叭音箱的某個位置，類似化石一樣，隨著播放的各色聲波，繼續有著微幅震動。我和小馬互相較勁這個生存競賽，獎品就是彼此約好的fabricated souvenir。